dissabte, 29 d’agost del 2026

 CANTANT I XIULANT, I JA EN FA NOU

Si a Déu plau, aquest setembre farà 9 anys que estic de Rector a la parròquia de Sant Romà de Lloret de Mar (i 1 any que en soc de Tossa de Mar).

Del setembre del 2011 fins el setembre del 2017 vaig ser el Rector d’Anglès i de la Vall de les Esglésies.

Precisament, quan estic redactant aquesta nota, visc la tristesa de la mort d’un bon company de promoció, Mn. Joan Pujol i Prat, que va néixer a Anglès el 1949 i morí a Girona aquest divendres 28/08/26 (el dilluns 31/08/26 s'oficiaran les seves exèquies a Anglès)

A més, aquests dies, Mn. Josep M. Castellà  i Marcet deixa de ser rector d’Anglés per viure una merescuda jubilació precisament a Banyoles. 

Tot plegat, i mirant paperots, m’he trobat amb un escrit que se’m publicà a al programa de les GALES D’ANGLÈS 2017, a les pàgines 63, 64 i 65 i que ara em sembla adient reproduir-lo en aquest meu DIARI DEL CAPELLÀ i que podreu llegir tot seguit.

Ja em direu el què. M’agradarà.

 

SIS ANYS FENT CAMÍ PLEGATS PER LA VALL DE LES ESGLÉSIES

El dimarts 21 de juny de 2011 (dia de sant Lluis Gonçaga, un dels meus patrons, i un any després de la mort de la meva mare), el bisbe Francesc de Girona em va comunicar que em destinava de rector a les parròquies de Sant Miquel d'Anglès, Santa Maria de Bonmatí, Sant Vicenç de Constantisn, Sant Julià de Llor i Sant Martí Sapresa, on hi hauria d'atendre unes vuit mil persones.

I el divendres 2 del passat mes de juny 2017 (dia de sant Elm), el bisbe em va comunicar que a partir del setembre seria el rector de la parròquia de Sant Romà de Lloret de Mar on hauré d'atendre unes 40 mil persones, més de tota la població flotant (temporers, turistes...).

A LA VALL DE LES ESGLÉSIES

A algunes d'aquestes parròquies de la Vall de les Esglésies (dita per alguns la Vall dels Àngels) no hi havia estat mai. A la rectoria de Sant Martí Sapresa hi havia passat uns dies l'estiu de 1966, amb Mn. Miquel Guitart (a.c.s.), amb la seva germana Lola i amb el seu nebot i company meu, l'Enric. A Anglès hi havia estat amb Mn. Josep M. Pont i en ocasió d'algun enterrament de familiars d'un company (precisament el germà de Mn. Joan Pujol).

L'endemà de saber que venia a aquestes parròquies, el dimecres 22 de juny, vaig venir a Bonmatí i vaig pujar a Sant Julià del Llor. La primera "feligresa" que hi vaig conèixer fou la Xiva, la gossa dels estadants de la rectoria. Des d'aquella miranda vaig admirar la panoràmica que se m'obria enfront meu. La Vall de les Esglésies i les muntanyes que l'encerclen em van omplir la mirada i el cor, mentre anava intentant desxifrar el nom de cada cim, més coneguts els de cap a tramuntana i els de cap a llevant; més desconeguts els de cap a migdia i de ponent.

Baixant vaig fer un tomb amb cotxe per Bonmatí: primer a l'entorn de església parroquial, i tot seguit per la colònia fins la capella de Can Bonmati.

 La darrera missa a Palafrugell la celebrava el diumenge 11 de setembre de 2011. Aquella setmana la vaig passar al monestir de Sant Miquel de Cuixà. I el divendres 16 de setembre vaig venir a Anglès. La primera  missa la tenia a la capella del col·legi de les germanes dominiques, damunt l'altar que ara és a la capella fonda de l'església d'Anglès. El dissabte i el diumenge vaig celebrar la missa a les esglésies on ho he anat fent aquests darrers sis anys. I de mica en mica vaig anar aterrant a la Vall de les Esglésies.

 No oblidaré mai les primeres persones que vingueren a ajudar-me a instal·lar-me a la doma traginant amunt mobles, llibres, roba, trastos de tota mena del meu aixovar: en Joan, en Ramon, l'Alfred, en Pere...

En suplement del full parroquial d'aquell cap de setmana hi vaig escriure:

 

"Pau i bé! Arribo amb l'enyor entranyable i intens de Palafrugell, la vila del peix fregit, entre el mar i les Gavarres. Però també arribo amb la certesa que a les parròquies de la VALL DE LES ESGLÉSIES hi trobaré acolliment, comprensió, col·laboració i afecte que m'ajudaran a trasplantar-me a aquesta falda de les Guilleries, a la riba del Ter i de la riera d'Osor amb tan bona saó per arrelar-hi a fons. I confio que la Bona Mare del Remei, coneixedora com és de neguits i d'angoixes, d'esperances i d'il·lusions, vetllarà i enviarà els seus àngels perquè plegats realitzem una bona tasca d'intentar dur a terme el que el seu Noi ens digui."

 

I així he anat enfilant dies, setmanes, mesos i anys al vostre costat compartint rialles i llàgrimes, cants i pregàries, esperances i decepcions, comentaris i informacions de tota mena, tal com he intentat reflectir-ho en el DIARI DEL CAPELLÀ que he anant escrivint, amb més o menys encert, i penjant al meu bloc al llarg d'aquests sis anys.

 També m'he relacionat amb molts de vosaltres a través dels escrits publicats al SUPLEMENT DE LA VALL DE LES ESGLÉSIES, com també des dels comentaris més espontanis al meu perfil del Facebook. dels missatges al grup de whatsapp...

 Però, òbviament, on més m'he posat en contacte amb vosaltres ha estat a les trobades parroquials. A aquestes esglésies hi he celebrat gairebé 2.200 misses (prop d'un miler, els caps de setmana), també als aplecs, festes majors i celebracions diverses; he administrat uns 140 baptismes i també unes 140 primeres comunions; he presentat cap a una vintena de joves al senyor bisbe per ser confirmats; he preparat i beneït una quarantena de parelles que han celebrat el seu matrimoni; he confiat a la misericòrdia de Déu cap a uns 340 difunts.... i darrere cada un d'aquests números m'he trobat amb persones, amb famílies, amb veïns...

 Però també he viscut el batec de les parròquies de la Vall de les Esglésies a les més de 20 reunions del Consell de les Parròquies i a les més de 20 reunions amb els col·laboradors de Càritas, a la seixantena de reunions amb l'equip de Vida Creixent, a les reunions de catequesi o per preparar el Corpus o per altres activitats parroquials o socials.

 Amb vosaltres he peregrinat 6 vegades a Montserrat, 6 vegades a la Salut per fer-hi el Viacrucis, un parell de vegades a Lourdes i encara alguna altra sortida, i també participant a les mobilitzacions de l'11 de setembre.

 També he trepitjat els vostres carrers i veïnats visitant ancians impedits, distribuint publicacions, anant a proveir-me d'alguna cosa, entrant a restaurants i bars, saludant els que trobava, tan coneguts com desconeguts...

 I ja que se'm dona aquesta oportunitat, abans de marxar cap a Lloret e Mar, no vull deixar d'aprofitar per demanar-vos disculpes les vegades que no he sabut fer bé la meva feina, o l'he plantejat frívolament o irrespectuosament. També demanar-vos disculpes per les vegades que hagi pogut ofendre a algú. I reconèixer, amb tristesa que hi ha dos àmbits amb qui no he sabut connectar bé: d'una banda amb les persones que es troben més soles i desateses; i d'altra banda amb la jovenalla i les famílies més joves.

 

UNA NOVA ETΑΡΑ

I penso que és de rigor que us presenti amb afecte els dos mossens que, a partir del 18 de setembre seran el rector i el diaca parròquies de la Vall de les Esglésies:

En primer lloc Mn. JOSEP MARIA CASTELLÀ I MARCET, el que, a finals de setembre, serà el rector de Sant Miquel d'Anglès, de Santa Maria de Bonmatí, de Constatins, de Sant Julià del Llor i de Sant Marti Sapresa.

El 1944 va néixer a Malgrat de Mar (Maresme). Va estudiar de Girona i fou ordenat prevere el 1973 essent diaca de Sant Cristòfor les Fonts d'Olot, a l'església del Sagrat Cor, on també hi seguiria com a vicari (també de la parròquia de Batet de la Serra).

Posteriorment seria destinat, i ha treballat, successivament, des del 1975, de rector a la parròquia de la Sagrada Familia de Blanes (la Selva); des del 1982, de rector de les parròquies baix empordaneses de Corçà, Casavells, Matajudaica, Cassà de Pelràs i Ullastret; del 1989, de rector de les parròquies de Verges, Ultramort, Parlavà, Fonolleres i Canet de Verges; des del 1997, rector de la Bisbal d' Empordà i, des del 2007, rector de la parròquia de Sant Romà de Lloret de Mar, a la nostra comarca de la la Selva.

Val la pena que valorem la trajectòria diversa del que serà el rector d'aquestes parròquies per adonar-nos que coneix bé la realitat de tota mena de parròquies: petites, mitjanes i grans, i tot el que significa treballar per enfortir-hi les comunitats cristianes.

 Amb Mn. Josep Maria Castellà hi col·laborarà el diaca MN. JOSEP FARRERONS FUGAROLAS que també col·laborà amb Mn.  Ramon Oller a les parròquies de La Cellera de Ter i Osor.

 Mn. Josep va néixer a Arbúcies (La Selva) també el 1944. El 2010 fou ordenat diaca permanent. Tot seguit fou nomenat diaca al servei de les parròquies de La Pera i les altres que formen l'agrupació de les parròquies de La Bisbal d'Empordà, a partir del 2012 (totes al Baix Empordà). A partir del 2015 també fou nomenat diaca de les parròquies de Gaserans, Grions i Massanes (a La Selva). Des del 2012. Mn. Josep Farrerrons també és membre del Consell Pastoral Diocesà en representació dels diaques permanents.

 Després del Concili Vaticà Il s'ha anat recuperant i dignificant el Diaconat a l'Església com un ministeri propi (ja que abans únicament es considerava una etapa prèvia i inferior al presbiterat).  És funció dels diaques batejar, beneir els casaments, administrar la comunió als malalts, presidir i predicar a les celebracions de la Paraula, oficiar les exèquies dels difunts, pregar pel Poble de Déu...

 També és funció dels diaques atendre la catequesi, assistir els pobres i ajudar a l'administració de les parròquies.

 Obrim-los, des d'ara, les portes de les nostres comunitats i encomanem-los a Déu, a la Mare de Déu i als nostres sants patrons. I no oblidem el que ens diu Jesús a l'evangeli de sant Mateu (10, 40-42):

    "Qui us acull a vosaltres, a mi m'acull, i qui m'acull a mi, acull el qui m'ha enviat. Qui     acull un profeta perquè és profeta, tindrà la recompensa dels profetes. Qui acull un         just     perquè és just, tindrà la recompensa dels justos. I tothom qui doni un got             d'aigua fresca  a un d'aquests petits només perquè és deixeble meu, us asseguro que         no quedarà sense recompensa".

 CONCLUSIÓ

 I acabo expressant el meu més cordial agraïment per l'acolliment que m'heu manifestat des del primer dia que vaig arribar, malgrat ser jo tan diferent dels bons i excel·lents companys que m'havien precedit. Moltes gràcies també per la vostra continuada col·laboració a les activitats i serveis parroquials. Tot plegat farà que no oblidi amb facilitat la meva estada entre vosaltres. Vull expressar un agraïment més directe a catequistes, voluntaris de Càritas, animadors litúrgics, equips de neteja i d'ornamentació, operaris... Vull també expressar el meu agraïment als ajuntaments d'aquests municipis per la seva col·laboració i el seu respecte: Anglès, Sant Julià del Llor - Bonmatí, Brunyola, Sant Gregori... I també un agraïment a tots els que us sentiu vinculats a les parròquies i col·laboreu a les entitats i associacions que treballeu en aquests pobles.

 I també repeteixo les meves disculpes per tot el que jo no he sabut fer prou bé, amb prou generositat, amb prou esforç o frívolament...

 Que la Mare de Déu i els sants patrons ens ajudin a tots a fer present el Regne de Déu a aquesta Vall de les Esglésies i vora les platges de Lloret de Mar.

     "Que el Senyor us beneeixi i us guardi, que el Senyor us faci veure la claror de la seva     mirada i s'apiadi de vosaltres; que el Senyor giri cap a vosaltres la mirada i us doni la         pau." (Nm 6,22-27).

 

Martirià Brugada i Clotas

dilluns, 3 d’agost del 2026

 SANTA CRISTINA - Lloret de Mar

En ocasió de la festa de santa Cristina, l'Obreria edita cada any el BUTLLETÍ INFORMATIU que conté diversos comentaris i, sobretot, el programa de la festa. 

Des que estic a Lloret de Mar (setembre 2017) a cada Butlletí s'ha publicat un escrit meu (excepte el 2024 que el va escriure el recent nomenat bisbe de Girona fra Octavi). 

Publico aquí els escrits des d'aquest any (2026) fins el 2018 (primer any que vaig participar a la festa i publicar al butlletí). Ja em direu el què.  (ATENCIÓ: inicialment únicament havia publicat el d'aquest 2026)


ARRELS - 2026 

És ben sabut  que un dels elements que dona identitat a Lloret de Mar és la festa de santa Cristina, al bell mig de l’estiu. Tothom qui conegui i estimi mínimament la nostra població, ho sap, encara que, aquí i arreu, sempre hi ha despistats.

I aquesta festa té unes arrels profundes que han anat teixint diverses generacions amb petites aportacions que s’han anat fent actualitzant-la i situant-la a cada època.

 

A partir d’aquí, hi ha unes reflexions que vull fer deixant-ne constància essent com soc, per raó del meu càrrec, participant actiu d’aquesta celebració emblemàtica.

 

En primer lloc vull tenir un record de les diverses persones -vives i difuntes- que han participat a la celebració al llarg del temps, especialment els que n’han estat part activa: alcaldes, obreres, obrers, bisbes, rectors, clergues diversos... com també personalitats que hi ha estat convidades. A tots ells i elles, el  reconeixement, l’agraïment i, pels que ja no són entre nosaltres, una pregària.

 

El segon element és evocar diferents moments de la celebració segons les circumstàncies climàtiques, sanitàries, polítiques... ¿Qui no recordarà la tristesa de la celebració de l’any de la pandèmia (2020) enmig de l’aldarull dels qui s’hi oposaven? Però no és l’única situació extraordinària que ha viscut la celebració. En recordeu d’altres? Segur que en podríem fer un recull ben interessant amb anècdotes de tota mena.

 

Un altre punt seria recollir les aportacions o variacions que ha estat convenient introduir a la celebració (o eliminar). Segur que, entre tots (i totes) se’n recollirien una colla. Ben segur que la celebració dels nostres dies es podria diferenciar de la celebració de fa cinquanta anys (jo, en aquell moment, era un jove seminarista que coneixia la festa per l’ALBUM MERAVELLA de les comarques de Girona que corria per casa -editat el 1933 per la Llibreria Catalonia- i que mai m’hauria imaginat que hi participaria).

 

La darrera reflexió és una pregunta sobre allò que és essencial en aquesta celebració. I aquí deixo la pregunta. Llegint les cartes de les noies que volen ser obreres, un sovint es pregunta si realment es té clar  allò que és més essencial. Ho deixo aquí.

 

Que tinguem una bona festa de santa Cristina. Que la nostra patrona aculli al costat seu aquells que l’havien celebrat. I que ens ajudi a situar, segons les circumstàncies de cada moment, la celebració sense perdre’n la seva essència més bàsica.

 



SANTA CRISTINA I L'ANY JUBILAR - 2025

L'Església catòlica celebra a tot el món el Jubileu del 2025. El 9 de maig del 2024 el papa Francesc en va publi-car la convocatòria. S'inicià el 24 de desembre de 2024 i es clourà el 14 de desembre de 2025. El lema és "PELEGRINS D'ESPERANÇA", tal com recorda el logo.

Aquest Jubileu coincideix, també, amb el 1700 aniversari del Concili de Nicea que es va celebrar l'any 325. Amb aquest record els catòlics mostrem el nostre agraïment per aquelles sessions conciliars i pels processos posteriors al llarg dels segles que han fixat els ensenyaments revelats en la Paraula de Déu i que se sintetitzen en les veritats que recitem o cantem en el CREDO.

 Un any sant, o jubileu, és un temps de pelegrinatge, d'oració, de penediment i d'obres de misericòrdia, basat en l'antiga tradició jueva d'un any jubilar de descans, perdó, renovació i reinici. Ho podeu comprovar en nombrosos textos de la Bíblia. En recullo un de bàsic, un text del llibre del Levític: "Declareu sant l'any que fa cinquanta i proclameu la llibertat a tots els habitants del país. Serà per a vosaltres any jubilar; cada un de vosaltres recobrarà la seva propietat i retornarà a la seva família" (25,10). En els següents versicles del mateix capítol citat es troba el desenvolupament concret del que significa el temps jubilar.

 Al Nou Testament n'hi ha una referència a l'evangeli de sant Lluc, quan ens parla de la predicació de Jesús a Natzaret (4,16-30), que diu: "L'Esperit del Senyor reposa sobre meu, [...] m'ha enviat [...] a proclamar l'any de gràcia del Senyor". Per viure el gran jubileu cal donar molta importància a aquest passatge de l'evangeli on els pobres són els destinataris privilegiats de l'acció de Crist.

 Fou el papa Bonifaci VIII qui va declarar el primer Any Sant el 1300. Amb el temps, la freqüència ha anat canvi-ant: al principi era cada cent anys; el 1343 es va reduir a cinquanta anys, pel papa Climent VI, i el 1470 a 25 anys, pel papa Pau II

 També s'han convocat anys sants especials. El papa Francesc en va convocar un dedicat a la Misericòrdia, el 2015; sant Pau VI també havia convocat un d'especial el 1966, commemorant el centenari de la mort dels apòstols Pere i Pau (66); i encara, Pius XI també n'havia convocat un d'especial el 1933, l'Any Sant de la Redempció, en ocasió de la mort del Senyor, suposadament el 33. L'anterior jubileu ordinari es va celebrar l'any 2000, convocat pel papa sant Joan Pau II quan l'Església catòlica va encetar el tercer mil·lenni.

 La crida del papa Francesc a celebrar el present Jubileu la fa en una butlla datada el 9 de maig, solemnitat de l'Ascensió del Senyor, titulada "L'ESPERANÇA NO POT DEFRAUDAR" (Rm 5,5). "Sota el signe de l'esperança l'apòstol Pau infonia alè a la comunitat cristiana de Roma. L'esperança també constitueix el missatge central del pròxim Jubileu", hi deia el Papa Francesc en les primeres línies de l'esmentat document, ajudant a obri les portes del cor a l'experiència de Déu evitant caure en el derrotisme i la indiferència. Els títols dels breus apar tats són molt suggeridors: Una Paraula d'esperança; Un camí d'esperança; Signes d'esperança; Crida a l'esperança; Ancorats en l'esperança. Parla també del sagrament de Penitència, que ens assegura que Déu lleva els nostres pecats, aconsellant-nos l'assídua assistència a sol·licitar-n el perdó. Acaba amb una referència a la Mare de Déu, e qui trobem el testimoniatge més alt de l'esperança, que és un fútil optimisme sinó un do de gràcia en el realisme de la vida.

Amb la mort del papa Francesc la matinada del dilluns 21 d'abril d'enguany, i amb l'elecció del cardenal Robert Prevost com a nou Papa, amb el nom de Lleó XIV, el 8 de maig d'aquest mateix 2025, serà aquest qui clourà el pre-sent Any Sant el proper 14 de desembre.

 Des de la Parròquia de Sant Romà de Lloret de Mar se'ns ha convidat a viure aquest Any Sant participant a les peregrinacions als santuaris del Vilar de Blanes i de la Misericòrdia de Canet de Mar, com també, d'una manera més - particular, visitant el santuari del Tura i la basílica de Sant Esteve d'Olot (el passat 9 de juny) i la basílica de Santa Maria de Castelló d'Empúries (el 15 de setembre proper).

Però, tant l'Aplec dels Perdons com la present festa major de santa Cristina, ha estat i és una crida a viure l'esperit d'aquest Jubileu 2025.

 Que tinguem molt bona festa major de santa Cristina – 2025

 

 CELEBREM SANTA CRISTINA – 2023

 Hi ha qui pot pensar que és una celebració folklòrica. Però és molt més que folklorisme. És, sobretot, una celebració religiosa centrada en la figura de la noieta santa Cristina que vol omplir-nos de la LLUM DIVINA i embolca-Mar-nos en l'Esperit del Senyor.

 Situada aquesta celebració al bell mig de l'estiu, ens boca a donar gràcies pel què ha estat el curs parroquial a suara finit. N'hi ha motius.

 A la nostra parròquia, fa pocs dies s'han confirmat 16 oies i nois de diverses edats. Només això ja és un motiu e joia. I amb la celebració del sagrament, celebrem la integració d'aquests joves a la vida parroquial: requisit que considero fonamental quan es demana poder formar part el grup d'obreres.

 També cal agrair tot el què ha estat la vida parroquial aquest curs 2022 / 2023: bateigs (25), primeres comunions (25), casaments (26)... I especialment amb els bateigs Les comunions, no podem oblidar l'equip de catequistes que han acompanyat pares i infants en aquests moments fonamentals de vinculació a Jesucrist, el Cep veritable. Aquí també vull afegir el grup de persones impedides que ben periòdicament a casa seva la visita de delegats parroquials rebent l'Eucaristia.

 Afegeixo a aquest agraïment tot el treball que realitza Caritas Parroquial al servei dels més desfavorits de la nostra vila (alfabetització, reforç escolar, orientació laboral, gestió de documentació, servei de roba, aliments...).

 I encara cal agrair l'acompanyament musical del Cor Alba de Prima a les celebracions més emblemàtiques, el grup de reflexió VIDA CREIXENT, l'equip d'assistents i voluntaris diversos que vetllen pel manteniment de les instal·lacions parroquials i la mateixa vida parroquial... Quants i quants col·laboradors i col·laboradores, voluntaris i benefactors que ajuden a fer real la vitalitat de la nostra comunitat parroquial!

 I encara, quina collada de persones, diumenge rere diumenge, una festa darrera l'altra, ens hem anat aplegant per celebrar la presència del Senyor enmig nostre.

 I el Full Parroquial, amb L'Afegitó, s'ha anat distribuint i llegint (uns 90 exemplars dels impresos i uns 150 per whatsapp) una setmana darrera l'altra tot informant-nos, formant-nos, creant lligams...

 Si bé la nostra comunitat viu amb senzillesa la seva re-alitat, ningú pot oblidar que és una comunitat viva amb la voluntat de ser cada vegada més evangèlica i evangelitza-dora. DEO GRATIAS!

 Òbviament, la diada de Santa Cristina és també el moment d'encomanar a Déu els germans difunts del darrer any (140). Al cel sian!

 I en l'espera que en properes celebracions les presi-deixi el nou bisbe de Girona, enguany tindrem el goig que la presideixi Mons. Joan Godayol i Colom, bisbe emèrit d'Ataviri (Perú), religiós salesià que viu la seva jubilació a Mataró. Moltes gràcies!

 I acabo amb l'estrofa d'uns antics goigs (s. XVII) dedicats a santa Cristina conservats a l'arxiu de la nostra Parròquia:

 

Vós fóreu martiritzada

a l'edat d'onze anys:

per ço sou tan venerada

en tot lloc de cristians.

Vencedora de tirans,

fóreu vós, verge sagrada.

 

Gloriosa verge, i santa

Cristina intitulada:

 puix teniu glòria tanta,

 Siau la nostra advocada

 

Que tingueu tots un bon estiu i una bona festa de santa Cristina –

2023

 

RECORDANT, AGRAINT, ESPERANT, CONSTRUINT – 2022

  El bisbe Francesc Pardo, nomenat bisbe de Girona el 16 de juliol del 2008, gairebé tots els anys presidí la celebració de Santa Cristina, des del 2009, aleshores amb Mn. Josep M. Castellà i Mn. Jesús Calm. La seva presència afable i cordial, s'hi ha fet propera fins la darrera celebra-ció, el 2021, incloent-hi la celebració del 2020, un moment desconcertant que volgué acompanyar-nos, en la tristesa i el desencís de la situació. A la darrera celebració ja ha-via presentat, al sant pare, la renúncia canònica a la Seu Gironina, en haver complert els 75 anys. Amb tot conti-nuaria com a bisbe interí de Girona fins que la renúncia esdevingué del tot definitiva el dijous 31 de març passat, la nit en què morí. Els seu funeral s'oficiaria solemnement el matí del dilluns 4 d'abril a la catedral de Girona, amb la presència del nostre Obrer Major, de l'Obrera Secretària i Arxivera de l'Obreria, de mi mateix i d'altres membres destacats de la nostra població. Fou un moment trist, malgrat la densitat de la cerimònia on es feia palès l'agraïment de tanta gent.

 Ara estem en un moment d'espera de l'arribada d'un nou prelat i, per tant, d'algú que té un protagonisme peculiar a l'Obreria de Santa Cristina. Un prelat és formalment designat pel Bisbe de Roma, el papa. El procés no és àgil: es parteix d'un sondeig que el Nunci del Vaticà realitza a un sector ampli del clergat, dels bisbes de l'entorn i d'al-tres càrrecs diocesans. Posteriorment se'n fa un cribratge-ge amb la participació dels responsables diocesans i dels bisbes de l'entorn (especialment el metropolità que, en el nostre cas, és l'arquebisbe de Tarragona, Mons. Joan Planellas) perquè en valorin la idoneïtat. La valoració també és feta pels diversos dicasteris vaticans que puguin disposar d'informació (especialment el dicasteri dels bisbes del que en forma part el cardenal arquebisbe de Barcelona Mons. Josep M. Omella). I un cop coneguda la idoneïtat corresponent, per ordre de preferències, es demana l'acceptació per part del candidat que, en cas de ser negativa, pot demanar-se als altres candidats o bé reiniciar al procés. Finalment el Sant Pare és qui el designa. El cert és que el procés és llarg i enrevessat i, per tant, no ens d'estranyar que en aquests moments no sapiguem encara qui serà el nostre bisbe i no seria d'estranyar que l'espera es pugui allargar fins enllà del primer trimestre del pro curs.

 Entretant ens disposem a una nova celebració de santa Cristina, en un moment que naveguem entre la norma i la incertesa. Però malgrat les batzegades del moment, com he remarcat aquests dos anys darrers, de nou alcem la mirada vers santa Cristina per tal que, enmig de les fosques, vingui a il·luminar-nos. Per això, ens ha semblat adient que, a la celebració d'enguany, vingui a acompanyar-nos l'Abat Emèrit de Montserrat, el P. Josep M. Soler Nascut i batejat a la parròquia de Santa Eugènia de

Girona, i d'arrels banyolines, la seva presència ens ajudarà sentir-nos agomboiats de la comunitat monàstica de Montserrat ben vinculada a Lloret de Mar.

 Encara, més enllà de la normalitat i de les incert del moment, la celebració d'enguany cal emmarcar-una celebració ben peculiar per la nostra parròquia: la celebració del 500 aniversari de la construcció de la ne església parroquial i consagrada el dia de santa Magdalena, el 22 de juliol de 1520. No és una fita qualsevol. I si bé la nostra primera església parroquial, l'actual ermita de Les Alegries, fou consagrada el 1079, el 500 aniversari de l'actual església parroquial se'ns presenta també com un repte. L'actual església, construïda enmig del nucli de la població, ens recorda que hem de fer-nos present on hi gent. I per tant, amb aquest aniversari cal que els que formem part de la Parròquia de Sant Romà de Lloret de Mar, ja de ple al s. XXI, ens plantegem com construïm la nostra comunitat parroquial enmig de la nostra vila i com hi fem ressonar l'Evangeli, com apropem el missatge de Jesús als qui ens viuen a Lloret de Mar i als qui ens visiten. Que Cristina i santa Maria Magdalena, encapçalant tot el conjunt  de dones imprescindibles i ben actives a la vida nostra parròquia, ens hi ajudin.

 Bon estiu i bona festa de santa Cristina! – 2022

 

 CELEBREM SANTA CRISTINA? – 2021

 La nostra societat, l'anomenada societat de consum, té una capacitat manipuladora espectacular i així transforma qualsevol proposta mínimament interessant en un simple reclam publicitari, fins el punt de fer oblidar el significat de la proposta per fer-ne únicament una oferta comercial.

 Així veiem com les tradicions religioses àmpliament arrelades esdevenen únicament una provocació consumista Nadal n'és l'exemple més evident. Així, Nadal esdevé volament la festa dels àpats, dels regals, la festa de T (perquè fa regals)... i fins un element tan entranyable i catequètic com el pessebre queda frivolitzat i focalitzat en el caganer (no pas en l'Infant Jesús).

I podríem anar evocant totes les celebracions que han anat esdevenint un gran i vulgar reclam consumista: Setmana Santa per fer unes bones vacances, les primeres comunions i casaments amb tot el seu espectacular parafernàlia... En definitiva, esdevé més important el farcit que el gall.

 Amb tot, pels cristians, les celebracions de tradició cristiana, si bé sovint contenen i motiven elements festius i folklòrics ben lícits i ben humans, tenen el seu centre en Jesucrist que ha d'esdevenir, festa rere festa, l'eix vertebrador de la vida dels creients.

 I si els cristians ens apropem a Jesucrist és perquè ens ajudi a transformar la nostra vida i, com a conseqüència, el nostre món. Tot apropant-nos a Jesucrist aprenem a valorar el bo i millor de la vida i del món i a saber ser crítics en-vers tot el que ens vol enlluernar amb miratges seductors i alienants. Apropant-nos a Jesucrist ens anem adonant de la claror del seu rostre que ens continuarà acompanyant en les fondalades més profundes i més obscures de la vida.

 Entorn la devoció a santa Cristina, al llarg del temps, ve-ien que també s'hi ha anant incrustant tot un seguit de tradicions populars: començant per la construcció de la seva magnífica ermita al cim de Vallarnau, la celebració del dinar i de les sardanes de l'aplec dels perdons, la pro-cessó per mar, l'estofat del matí de santa Cristina, el ball de plaça...

 Però la devoció a santa Cristina és molt més que tot això plegat. La devoció a santa Cristina és enfilar-se al costat d'ella fins assolir la LLUM DE CRIST. "Expandeix la llum divina, oh Cristina, apaivaga en nit funesta, agonia, dol, tempesta", ens fan cantar el poeta Josep Carner i el monjo de Montserrat Odiló Planàs.

 Si, en aquesta "nit funesta, agonia, dol, tempesta" de la vida mateixa i dels temps foscos que ens ha tocat viure la llum divina no és altra que JESÚS mateix per qui, santa Cristina, tu "Guanyaràs palma i corona". Aquest Jesús, Llum del Món, que, convidats per la veu del Pare, també nosaltres estem convidats a "expandir", al costat de santa Cristina, enmig de les foscors de la nostra vida i de la nostra societat.

 Aquest doncs ha de ser el nostre goig i la nostra corona més preciosa, aquest és el nostre saborós aliment i el nostre més elegant vestit. Tot el demés són elements més o menys accessoris, més o menys prescindibles, més o menys circumstancials...

 Com a devots de Santa Cristina, preguem al costat d'ella. I per la pregària que brolla del nostre cor "dona’ns fe, dona’ns coratge si la mort se'ns aveïna". Santa Cristina, dona’ns fe per ser portadors de la Llum de Jesús al llarg de l'any i de la vida. Més enllà dels torrons, del tió o del pessebre, que descobrim i fem realitat la llum de Jesús; més enllà d'unes vacances merescudes o més enllà de mones, tortells i bunyols, que sapiguem acompanyar Jesús que, des de l'Eucaristia i la pregària, ens il·lumina per tal que el descobrim i servim en els pobres i els malalts; que més enllà de de castanyades i de fastuositats familiars, que Jesús sigui sempre la raó del nostre goig; que més enllà d'estofats o de balls de plaça, Jesús sigui el nostre força i la nostra llum.

 

Bona festa de santa Cristina a tothom! – 2021

 

 

CELEBRAR SANTA CRISTINA EN L'ANY DE LA PANDÈMIA - 2020

No podem negar que la pandèmia i el confinament han suposat, i suposen encara per a tots, un bon daltabaix que, fa mig any, no ens podíem ni imaginar, si bé a l'Aplec dels Perdons (el 08-03-20) ja ens ho veiem al damunt.

Ara es diu que estem entrant en una desescalada i entrant en la represa d'una "nova normalitat". Però les conseqüències es fan notar a moltes famílies i a molts comerços i establiments de la nostra població abocada massivament al sector terciari i al turisme.

 És lògic doncs que, en una situació com aquesta, s'hagi plantejat la conveniència de celebrar enguany la festa de santa Cristina.

 Amb tot, diria que, més que res, aquesta situació ens ha d'ajudar a ressituar el perquè de la celebració de santa Cristina. I això ens porta a situar i a contextualitzar la festa en el marc d'una celebració religiosa.

 Des del s. XIV l'ermita de santa Cristina ha estat un referent de pregària on els lloretencs s'hi han aplegat per sentir-se acompanyats per la santa i per Déu, amb cants, pregàries, danses... Tot ben humà, ben religiós, ben cristià. I així, al llarg de la història són diversos els moments que Lloret de Mar s'ha aplegat al santuari de Santa Cristina per implorar i agrair a la santa i a Déu la seva protecció, i sovint en moments ben crítics, ja sigui de forma individual (com recorden tants exvots que hi havia hagut i hi ha al santuari) o col·lectivament. Un dels més coneguts és en ocasió de la pesta del 1650.

 Per tant, la celebració religiosa no és un element superficial en la nostra tradició secular. És més, el que ens cal recordar és que entorn de la celebració religiosa, fonamental i vertebradora, s'hi han annexant diversos elements festius populars i folklòrics més o menys prescindibles, si bé amb el temps agafarien personalitat i vistositat.

 Però, tal com es diu "tothom es recorda de santa Bàrbara quan trona". En el cas nostre, ens recordem de santa Cristina, de sant Sebastià, dels sants Cosme i Damià, de sant Roc... Hi haurà qui pensi que sigui trist, desfasat, irrisori que això succeeixi.

De sempre, el cert és que les adversitats ens recorden la nostra feblesa i les nostres limitacions; ens recorden la necessitat d'acompanyar-nos els uns als altres d'una manera o altra: ens recorden que no estem sols, com si estiguéssim penjats de la foscor del no-res.

 Com aquells pescadors experimentats, que enmig del mar embravit, també nosaltres ens adrecem ara i sempre al Senyor per dir-li: "Senyor, salveu-nos! Ens enfonsem!" (Mt 8,23-27). O millor, encara, com Jesús penjat a la creu, damunt del gran abisme de la mort, al seu costat aprenem a dir: "Pare, confio la meva vida a les teves mans" (Lc 23, 44).

 L'ermita de Santa Cristina no és únicament un monument arquitectònic i artístic. És, sobretot, un lloc de pregària i d'encontre. I la festa de santa Cristina no és únicament una celebració popular i festiva, és sobretot un moment de pregària col·lectiva, de celebració cristiana.

 Que ho sapiguem descobrir, viure i celebrar des d'aquesta perspectiva. I que santa Cristina ens hi ajudi sempre.

 Que tingueu tots molt bona festa – 2020

 

  

SANTA CRISTINA 2019

 Cap als anys setanta del passat segle XX va enva-ir-nos una febrada contra la religiositat popular. L'ar-gument avalador era que les normatives del Vaticà II n'exigien una depuració dràstica.

 Sembla que darrere l'argumentació canònica s'hi ama-gava un missatge subliminar de cert menyspreu a tot el que procedia dels plantejaments del totalitarisme del na-cional-catolicisme. Des del 1939, s'havia usat i abusat de la religiositat popular com una eina de propaganda del règim i també es vinculaven aquestes manifestacions a una soci-etat preindustrial.

 Han passat els anys i, de mica en mica, ens hem adonat que moltes vegades hem deixat anar aigua avall molta part del nostre patrimoni cultural col·lectiu perdent-hi bous i esquelles. I veiem com altres països (Polònia, Croàcia, Itàlia, Irlanda...) han mantingut moltes de les seves tradicions religioses populars que els donen personalitat i identitat. Ens en parlen les famílies procedents d'aquelles indrets. Un exemple és Bolsena, on les celebracions entorn del Corpus Christi o de Santa Cristina ens desvetllen admiració i certa enveja. També ho podem dir de Ravensburg.

 Lloret de Mar disposa d'unes manifestacions religioses populars que han enriquit el seu patrimoni religiós i cultual. La mostra més interessant la veiem entorn de la festa de Santa Cristina i del seu santuari; també les celebracions a Les Alegries, del Divendres Sant, del Corpus, les benediccions dels animals, del Ram, de St. Cristòfor, les misses rocieras, les capelletes i ceràmiques a molts dels carrers (dignes de ser incloses a l'inventari del Patrimoni), i encara la tradició pessebrística nadalenca, els goigs...

 Es pot objectar que no podem donar més importància al farcit que al gall. Pel cristià la vivència de l'Eucaristia i dels sagraments són fonamentals com a elements vertebradors de la vivència cristiana. Però no es pot negar la calidesa de la missa de santa Cristina amb un regust inoblidable; o la intensitat del parenostre cercant la complicitat de la santa; o el cant de la Salve enmig del mar que recorda la protecció de Maria mentre solquem els onatges de la vida.

 Ben cert, el més important és el gall, però per molt de bona qualitat que sigui l'au, sense el farcit adequat pot resultar eixut i gairebé immenjable.

 Celebrem santa Cristina omplint de sentit tots els elements propis de la festa. Que la nostra patrona i la seva festa ens empenyin a enfortir la qualitat de la nostra població i de la nostra vida cristiana.

 Bona festa! – 2019

 

 LA MEVA PRIMERA FESTA DE SANTA CRISTINA - 2019

 Des dels primers temps del cristianisme, els màrtirs han estat sempre venerats pels deixebles de Jesús. Dels primers que ja tenim notícia són sant Joan Baptista (Mc 6,29), sant Esteve (Ac 8, 2)... I, amb el temps, la veneració dels màrtirs no ha quedat reclosa als espais religiosos i litúrgics, sinó que ha motivat tota mena d'expressions culturals i artístiques: pintures, escultures, poemes, representacions dramàtiques, composicions musicals, produccions cinematogràfiques..., i també celebracions populars i folklòriques de gran riquesa humana i cristiana. Tot un món que sempre m'ha desvetllat interès.

 Aquest any em disposo a ser testimoni, a participar i, en part, a ser protagonista d'una gran celebració popular farcida de bellesa entorn de santa Cristina de Bolsena on es barregen pregàries, cants, colors, sol, sorra, aigua, suor... Considero que serà per a mi tot un privilegi que m'ajudarà a immergir-me a la Parròquia de Sant Romà de Lloret de Mar i a tota la vila.

 I com en altres ocasions que he viscut esdeveniments majestuosos propis de la religiositat popular, espero que aquest també serà per a mi un impacte que em sacsejarà i em desvetllarà preguntes, i és que si bé l'espectacle serà fascinant, em qüestionaré quin és el nivell i la profunditat del seu contingut. O dit d'altra manera, serà únicament espectacle el que veuré o hi ha també fe i devoció real verns la santa noia de Bolsena i envers allò que ella, amb el seu martiri, ha validat i testimoniat.

 Aquesta pot semblar una pregunta retòrica, però no voldria pas que ho fos. L'autenticitat de la religiositat popular ha de partir del cor de cada creient i de cada devot que hi participa i, a la vegada, l'expressió d'aquesta religiositat cal que sacsegi els cors dels que hi participen i dels que ho veuen. Estimar aquesta festa vol dir estimar santa Cristina i estimar tot el que ella representa per a Lloret de Mar i per a cada creient.

 I estic segur que és i serà així. Els companys que m'han precedit així m'ho han testimoniat i m'hi han predisposat.

 Felicitats i gràcies a tots i a totes els que hi participa-reu i a les persones que la feu possible. I que santa Cristina us beneeixi i beneeixi Lloret de Mar, els que hi viviu, el qui hi treballeu i els qui el visiteu.

 

Molt bona festa de santa Cristina! – 2019

 

 

  

dissabte, 3 de gener del 2026

De tant en tant hi ha qui en demana un escrit o un article.  A la pàgina 8 del darrer número de la revista EL  SENYAL (Núm. 230, Setembre-Octubre 2025) es publicà l'articlet que segueix i que em demanà l'Àngel.  


SANT TORNEM-HI!

Martirià Brugada i Clotas, capellà i hagiòleg

 

De noms de sants o d’advocacions marianes, n’hi ha per tots els gustos: noms de flors, de muntanyes, de valls, continents, d’espais , de fenòmens meteorològics, de qualitats o de gestos, d’arbres, de professions...

 

I ja, més com a sants, en trobem amb  noms d’animals (Llop, Lleó, Coloma...), de la seva procedència (Maurici o Mori, -de Mauritània-, Francesc, - de França...), pel seu ofici (Jordi, home del camp)... Hi ha sants que els coneixem pel sobrenom: Pere (es deia Simó), Pau (Saule), Bartomeu (Natanael), Francesc (Giovanni), Antoni de Pàdua  (Fernando), Rosa de Lima (Isabel)... O bé pel cognom: Xavier, Oriol, Borja, Bosco, Chantal, Savio...

 

Un dia, a casa del meu germà, tot d’una cridà un gos que es diu Liu. I se’m va ocórrer dir: “Ahir era el seu sant”. El meu germà, sorprès, va dir: “ En Liu té un patró?”. Doncs si, sant Pau Liu Jinde és un dels 120 màrtirs de la Xina, celebrats el 13 de juliol (això fou el 14 de juliol).

 

I també els menes tenen el seu patró, sant Mena o Menna d’Egipte,  patró de Vilablareix i de Sentmenat, que fou executat, a Menfis (Egipte), cap el 309.

 

Però, noi. Un dels sants més invocat al nostre país no té cap referent al santoral: sant Tornem-hi, tan invocat quan comença el nou any i  quan acaben les vacances, invocat gairebé cada dilluns... És a dir, cada vegada que es reprèn la feina.   

 

La popularitat de sant Tornem-hi ha fet que fins i tot Bruno de Fabriziis (més conegut i reconegut com Mama Dousha) li hagi dedicat (el 2024) una de les seves composicions anomenada precisament Sant Tornem-hi que bé es podria considerar els goigs del sant. En copio la tornada: “M’has robat tot el cor, vinga sant tornem-hi;  m’has deixat tot pelat, vinga sant tornem-hi;  llamps i trons n’altre cop, vinga sant tornem-hi...”

 

I cantarelles populars dedicades, a sant Tornem-hi i als altres “sants “ a qui se’ls dedica els dies de la setmana, tampoc n’hi falten:  Dilluns, sant Tornem-hi; dimarts, sant Ja-hi-som; dimecres, sant Pica-fort; dijous, sant-Tombet; divendres, santa Esperança; dissabte, sant Cobret i diumenge, sant Gastet”.

 

Amb temps i paciència, per un racó o altre del planeta, sortirà algú que portarà un nom que sonarà com el del nostre popular sant. S’haurà distingit per les seves virtuts heroiques fins el punt d’arribar a ser reconegut com a sant. Tants n’hem vist amb noms per nosaltres ben estrafolaris! De moment, esperem. Quin dia serà el de la seva celebració? Qui lo sa? Temps al temps.


dimecres, 10 de setembre del 2025

A partir de la canonització de Carlo Acutis i Giorgio-Piero Frassati

L'autor del santoral de 'Flama' comenta les dues primeres canonitzacions del papa Lleó XIV

Martirià Brugada: “A les nostres parròquies hi ha  joves que, com Acutis i Frassati, s’esforcen per ser bons cristians”

jordpacheco
Martirià Brugada, a l'ermita de les Alegries de Lloret de Mar. | Lluís Riera

El papa Lleó XIV va canonitzar aquest passat diumenge els dos primers sants del seu pontificat: Carlo Acutis i Pier Giorgio Frassati, dos joves laics italians els testimonis dels quals han de ser per al jovent, segons el pontífex, “una invitació a no malgastar la vida, sinó orientar-la cap a altes fites i fer-ne una obra mestra”. La cerimònia va ser seguida amb interès des de Lloret de Mar per Martirià Brugada, autor del santoral de Flama i director de la col·lecció Sants i santes del Centre de Pastoral Litúrgica, on aviat veurà la llum la biografia d’Acutis, si bé la de Frassati va ser publicada en el volum 276, quan el jove torinès encara era beat. 

Ha cridat l’atenció la joventut dels dos nous sants. És una cosa infreqüent, que es canonitzi gent tan jove?

No és infreqüent, el que passa és que sorprèn una mica perquè estem acostumats a veure més canonitzacions de gent gran. Però si ens fixem en el darrer segle, hi ha una bona colla de nois i noies d’entre 14 i 30 anys que han sigut canonitzats o que són beats i estan en procés de ser-ho. El que és potser més infreqüent és trobar-se amb algú que sigui sant.  

Si mirem el santoral, hi ha molts sants joves. Però sobretot els situem a l’antigor.

En efecte, alguns d’ells són molt venerats a casa nostra com santa Agnès, els sants Abdó i Senén (coneguts com a sant Nin i sant Non) o santa Cristina de Bolsena. Però això no ens ha d’impedir veure altres més pròxims en el temps com ara els màrtirs d’Uganda, una dotzena de nois martiritzats pel rei Mwanga II entre 1885 i 1887. Val a dir que en aquella època també varen patir martiri molts altres joves que, bé perquè fossin anglicans o per les altres raons, no van ser reconeguts com a sants catòlics. D’aquell mateix període ens trobem també amb nois com Domènec Savio, Nunci Sulprizio, les biografies dels quals que figuren en un llibret de la col·lecció Sants i santes juntament amb l’aleshores beat Pier Giorgio Frassati, canonitzat justament ahir. 

Del segle XX, quins joves destacaria?

Una figura molt curiosa i que mereix reconeixement és la del beat francès Marcel Callo, que està en procés de canonització. Era escolta i va lluitar contra el nazisme fins que va morir en el camp de concentració i extermini de Mauthausen l’any 1945 en el marc de la Segona Guerra Mundial. També hi ha el cas de la santa italiana Maria Goretti, que va morir a 11 anys després d’una agressió brutal per part d’un veí a qui va perdonar. La seva canonització, el 1950, va generar molt entusiasme, essent proclamada màrtir de la puresa per Pius XII. 

El beat Marcel Callo, víctima del nazisme durant la Segona Guerra Mundial. | Foto: Wikipedia

I què en destacaria, del sistema que hi ha darrere de tot procés de canonització?

No és gens fàcil canonitzar una persona. En primer lloc, cal que sigui algú que hagi viscut i mort com un veritable cristià, el que anomenem “virtuts heroiques”. També calen testimonis: si una persona és assassinada per raons de fe i ningú no en sap res, per més sant que sigui, mai la coneixerem. D’altra banda, s’ha de dir que dur a terme un procés canònic és molt car, ja que s’han de pagar materials, desplaçaments, actes notarials i tota una sèrie de coses necessàries per donar fe de la santedat de la persona en qüestió.

Aquest factor segurament impedeix que persones que hagin tingut una vida veritablement santa puguin ser reconegudes oficialment com a tal.

És clar. En aquest punt, citaria dos catòlics pakistanesos que s’ho mereixen de totes totes: Iqbal Masih, que va morir assassinat el 16 d’abril del 1995 amb només 12 anys. És un símbol contra l’esclavitud infantil perquè ell mateix va ser esclavitzat en una fàbrica i martiritzat per les seves denúncies. La seva causa de beatificació, curiosament, ha sigut promoguda des de Salamanca. L’altre, el beat Akash Bashir, que a la missa era l’encarregat de posar ordre a la seva parròquia durant l’eucaristia, rebent la gent i ajudant-la a seure bé. Un dia va detectar una persona que volia fer esclatar una bomba a dins i ho va evitar, amb la mala sort que li va esclatar a ell. Està en procés de canonització, ves a saber quan ho serà, perquè aquests països, no poden emprar en aquestes coses els pocs recursos que tenen. 

A Catalunya, tenim el cas de Francesc Canals i Ambrós, conegut com El Santet, va ser un jove barceloní que va morir l’any 1899 amb 22 anys. És enterrat al cementiri del Poblenou i considerat ‘sant popular’, però fins ara, que jo sàpiga, no s’ha dut a terme cap causa, malgrat que se li atribueixen diferents favors. 

El nínxol on descansen les restes mortals del Santet, al cementiri del Poblenou. | Foto: Ajuntament de Barcelona

En el cas de les canonitzacions d’Acutis i Frassati, sembla que sí que hi ha hagut interès i capacitat per dur a terme el procés. 

Sí, tenen el suport de dues institucions molt valentes. La causa de Frassati compta amb els dominics, i Acutis, amb els franciscans. Dues organitzacions que faciliten que el procés vagi endavant amb èxit i, en el cas del segon, fins i tot amb rapidesa, ja que només fa 19 anys que va morir. També cal advertir que ambdós joves provenen de famílies amb possibilitats econòmiques que han pogut invertir diners en la causa. A les nostres parròquies hi ha joves que s’esforcen per ser bons cristians, però no es donen aquestes circumstàncies. I en cas d’una mort eventual, és difícil que es promoguin causes per ells.